Оскар  Уайльд написал замечательные сказки, с  глубокой моралью, сопоставляя в них противоположности : добра и зла, щедрости души и чёрствости сердца, уважения и презрения. Яркий пример одной из таких сказок –это «Преданный друг». Это сказка в сказке или скорее всего история в сказке, рассказанная коноплянкой крысе, очень ярко показывающая на что способна дружба маленького  Ганса и псевдодружба мельника Гуго.
Маленький добродушный  Ганс  , готовый поделиться последним с корыстолюбивым мельником ,рискуя остаться без пропитания ,отдаёт  мельнику самые лучшие свои цветы, бросает ухаживать за ними по первой прихоти «друга» выполняя его поручения, и погибает  в болоте пойдя за врачом для сына мельника. А что  же мельник? Он считает что именно он настоящий друг потому что :
   – Мне совсем незачем идти к Маленькому Гансу, пока снег покрывает землю, – говорил
Мельник своей жене. – Ведь когда люди терпят нужду, их следует предоставлять самим себе, посетители не должны докучать им. Таков мой взгляд на дружбу, и я не сомневаюсь в том, что прав. Вот я подожду прихода весны и тогда уж навещу Ганса; тогда ему можно будет подарить мне корзину первоцвета, что доставит мальчику большую радость.
 
 
     Верна ли его мораль? Как много в нашей жизни таких псевдодрузей , и к сожалению не все могут вовремя различить их корыстолюбивую натуру. Как Ганс , который не допускал даже в мыслях что человеку можно отказать в помощи ,особенно если он  называет себя твоим другом и так красиво рассказывает о моральных ценностях (как ему кажется очень правильных и возвышенных) Но один из них был богат сердцем, и беден как церковная мышь, а второй был просто богат, но очень беден духовно.
      Но образы получились поярче ,чем происходящее в произведении.
     «БУКЕТ» -это цветы Ганса . Я вижу как подвес ,верхнюю веточку можно слегка изогнуть и использовать вместо ушка.  В срединки цветов вставить камешки.
  
                                                                  И как вариант для серьги «БУКЕТ»












 
    «МЕЛЬНИЦА»-это соединение двух образов :цветы Ганса и мельница. Камешки в срединках и на лопастях ,только вот с ушком не особо получается. 
 

Крутились в голове мысли про зеркала и отражения... Образ очень распространенный, в произведениях Уайльда он тоже есть - и в "Дне рождения Инфанты", и в "Мальчике-Звезде", да и портрет, по сути, стал для Дориана зеркалом, отражающим его истинное "я".

(Интересно, многие ли рискнули бы заглянуть в такое зеркало, имея возможность?.. Но это к слову)

В общем, захотелось нарисовать нечто вроде зеркала в раме с завитушками. Рама получилась вот такой:



(наверное, серебро без вставок)

Из всех оринговских камней зеркало мне больше всего напоминает бесцветный багет 6х12. Сам по себе он, конечно, отражения не дает, но его огранка чем-то похожа на "зеркальную галерею", которая возникает, если поставить два зеркала друг напротив друга.

Примерно так:



А если багет чем-нибудь заменить - например, гладкой серебряной пластинкой? Или "осколками"-триллонами?



(Несколько "в перекличку" с идеей\эскизом уважаемой warbler1233 и серьгами "Витражи")

Или вообще оставить рамку пустой? Своего рода парадокс - оправа, в которой нет камня, потому что его туда не ставили и даже не собирались. Крапаны есть (скорее, "крапаны" - без функциональной нагрузки, и возможно даже снизу, а не сверху, у зеркал такие крепления с тыльной стороны бывают), а камня - нет.



Напоминание о том, что любое отражение - всего лишь видимость. Вот юнговскую "Персону" обычно называют Маской, а мне хочется назвать ее именно отражением - потому что социально-одобряемая, демонстрируемая напоказ субличность для многих людей превращается в желаемый\идеальный "образ себя", отражение которого им хочется снова и снова видеть в восприятии других людей. Весь этот "Instagram lifestyle", в общем-то, про "я достаточно хорош, чтобы любить себя, только если я хорош для других".

Но ведь это вовсе не обязательно. Что произойдет, если зеркало - и отражение в нем - исчезнет? Что будет, если убрать или раздвинуть эту рамку, стереть заданные извне границы, нарушить симметрию и позволить узору складываться произвольно и свободно?



(М-да. Обри Бёрдсли из меня немножечко не вышло хотя это не так уж важно, наверное)

"Цель жизни - саморазвитие. В совершенстве воплотить свою природу - вот для чего каждый из нас находится здесь. В наши дни люди боятся самих себя. Они забыли о важнейшем долге - долге перед своей собственной сутью." ("The aim of life is self-development. To realize one's nature perfectly — that is what each of us is here for. People are afraid of themselves, nowadays. They have forgotten the highest of all duties, the duty that one owes to one's self.") Прошу прощения за почти подстрочник, хотелось максимальной точности. Несмотря на то, что из Дориана - известно что получилось (видимо, какова была "природа", то и получилось), правильности слов лорда Генри как таковых, на мой взгляд, это не отменяет.

Быть собой - и дар, и долг; и цель, и способ. Единственный способ жить, что само по себе - "величайшая на свете редкость; большинство людей всего-навсего существуют (To live is the rarest thing in the world.  Most people exist, that is all)", как писал Уайльд в своем эссе "Душа человека при социализме", отчасти наивном, но в то же время поразительно пророческом и по сей день актуальном. Жить, не становясь ни зеркалом, ни отражением чужих стереотипов и предрассудков...



Технически возможен не только подвес, но и перстень; если вернуться к первоначальной задумке, с багетом 6х12 - основной элемент перстня получается примерно 15х20 мм, не так уж крупно даже для пальца пятнадцатого размера ("Город вокруг" и "Стихия воздуха" рядом - шестнадцатого).