Уявіть, що ви археолог, що досліджує не черепки і монети, а жести людських рук. Кожен рух, кожна поза, кожен дотик містить інформацію про епоху, культуру та спосіб мислення... Як зрозуміти цей код — розповідає Наталка, культурологиня та книгознавчиня.
Відбитки людських рук на стіні печери Куева-де-лас-Манос в Аргентині, зроблені тисячі років тому, і жест селфі сучасної людини — це не просто рухи. На мою думку, це культурні коди, які розповідають історію того, як людство навчилося “говорити” тілом.
Куева-де-лас-Манос, Перито-Морено, Аргентина. Мистецтво в печері датується між 7300 роком до н.е. і 700 роком н.е.;
А ці контури долонь, нанесені вохрою 17 тисяч років тому, стали одним з перших "підписів" людства. Спробою сказати: "Я тут був. Я існую".
Відбитки людських долоней з печери Шове, 32 000 років тому
Цікаво, що в наскельному мистецтві майже немає зображень повних людських фігур – лише схематичні паличкоподібні форми. Натомість печери Шове демонструють складні техніки затінення мета руху у зображеннях тварин. Наші предки ніби говорили: "Ми поки що не готові зобразити себе повністю, але наша рука – це достатньо".
Долоня стала першим жестом ідентичності. Вона унікальна для кожної людини, як відбитки пальців, але водночас універсальна. Цікаво, що власник однієї з долонь, що залишив відбиток, мав викривлений мізинець лівої руки. Це справжня знахідка для науковців. Адже ця особливість дозволяє дослідити маршрут пересування саме цієї людини по печері. Такий парадокс – індивідуальне через універсальне – пройде червоною ниткою через всю історію жестів.
Скарб Телль-Асмар. XXIX - XXIII ст. до н. е.
Перехід від спонтанного відбитка до ритуального канону відбувся в давніх цивілізаціях. У Шумері вотивні статуетки з Телль-Асмара (3000-2500 до н.е.) демонструють перші кодифіковані жести: схрещені руки в молитовній позі, очі широко розкриті у "вічній молитві". Це вже не просто рух, а правила, за якими треба звертатися до богів.
Цар Херу Ра-Ау-Аб, який правив протягом короткого періоду (1777-1775 рр. до н.е.) при 13-й династії, носить на голові знак KA з піднятими руками як корону. Дерев'яна статуя царя Херу-Ра-Ау-Аба зберігається в Каїрському музеї КМТ (Єгипет)
Єгипетське мистецтво довело цю логіку до досконалості. Жест ка (піднятих рук) означав звернення до богів, анх (схрещені руки на грудях) символізував вічне життя. Кожен жест мав своє місце в космічному порядку. Цікаво, що єгипетські художники зображували тіло в профіль, а очі анфас – ніби намагаючись показати жест якомога повніше.
Хаммурапі (стоїть) отримує свої царські відзнаки від Шамаша (або, можливо, Мардука)
Від Єгипту до Месопотамії простежується одна закономірність: жест стає способом легітимації влади. На кодексі Хаммурапі цар отримує закони від бога Мардука через простягнуту руку. Жест передачі влади стає архетипним. Більше того, його відлуння ми побачимо пізніше у Мікеланджело, де Бог передає життя Адаму.
Листки з Аштасахасріка Праджняпараміта Сутри. Початок 12 століття, Індія, Західна Бенгалія або Бангладеш
Найскладнішу систему жестів розробили в Азії. Буддистські мудри – це не просто пози рук, а "фізичні втілення граничних істин". Кожен з п'яти пальців символізує рівень свідомості на шляху до просвітлення. Жест дхармачакри (обертання колеса вчення) означає поширення знання, абхая мудра (долоня догори) – "не бійся".
Греки революціонізували розуміння жесту. Якщо в Єгипті жест був каноном, то в Греції він став психологією. Куроси архаїчного періоду ще тримаються канонічних поз, але "Дискобол" Мирона вже фіксує жест у русі. Греки відкрили, що жест може передавати не лише статус, а й емоцію.
Дискобол у Національному римському музеї Палаццо Массімо алле Терме
Рим привніс у жести політику. Статуї імператорів в позі adlocutio (звернення до легіонів) кодифікували жести влади. Цікаво, що багато з цих жестів дійшли до наших днів: піднята рука оратора, вказівний палець, жест "стоп" долонею.
Август з Прима-Порта — статуя римського імператора Октавіана Августа, знайдена 1863 року на «Віллі Лівія» (лат. Ad Gallinas Albas) — маєтку дружини імператора Лівії Друзілли біля Рима в районі Прима-Порта
Середньовіччя перетворило жест на богословський трактат. Кожен жест Христа, Мадонни, святих мав точне значення. Два пальці догори – благословення в східній традиції, три — в західній (Трійця). Жест "Пантократора" (Вседержителя) з іконостасів кодував всю християнську теологію в русі руки.
Христос Пантократор із Синайського монастиря. середина. VI ст
Готичні собори стали "Біблією в камені", де жести пророків і апостолів розповідали історії тим, хто не вмів читати. Це була справжня семіотична система, де кожен рух мав значення.
Відродження відкрило жест як інструмент психологічного портретування. Мікеланджело у Сікстинській капелі створив найвідоміший жест в історії мистецтва: Бог передає життя Адаму майже торканням пальців. Цей жест – концентрація всієї ренесансної філософії: людина стає співтворцем Бога.
Леонардо да Вінчі у "Тайній вечері" створив симфонію жестів: дванадцять апостолів реагують на слова Христа дванадцятьма різними способами. Кожен жест – психологічний портрет, характер, емоція. Це був прорив: жест перестав бути каноном і став індивідуальністю.
Рафаель в "Афінській школі" пояснив різницю між філософіями через жести: Платон вказує вгору (світ ідей), Аристотель – вниз (реальний світ). Складні філософські концепції стали простими жестами.
Бароко зробило жест театральним. Караваджо в "Покликанні святого Матвія" використав жест Христа, який відлунює жест Бога з Сікстинської капели, але в нову епоху цей жест набув нового значення. Це вже не творіння світу, а вибір людини.
Бернініі в "Екстазі святої Терези" показав жест містичного переживання — те, що неможливо передати словами, але можна показати через рух тіла. Бароко відкрило жест як спосіб вираження невиразного.
Джованні Лоренцо Берніні — Екстаз святої Терези. 1645-1652. Санта Марія делла Вітторіа, Рим
XIX та XX століття поставили під сумнів всі попередні традиції. Роден створив жест, який став символом сучасної людини – самотньої, роздумуючої, перевантаженої інформацією. Цей жест став настільки знаковим, що перетворився на мем задовго до появи інтернету.
Імпресіоністи розмили чіткість жестів, кубісти їх деформували, експресіоністи перетворили на емоційний вибух. Мистецтво ХХ століття шукало нові способи говоріння тілом, руйнуючи академічні канони виразності. У Дега балерини втрачають ідеальну постуру класичного танцю — їхні жести схоплені в момент втоми, розтягування, невимушеної підготовки, коли тіло говорить правду, а не виконує роль.
Ренуар у "Сніданку веслярів" показує жести розмови, їжі, дружнього спілкування, розмиті в сонячному світлі до самої їхньої суті — теплоти людського контакту.
Пікассо в "Авіньйонських дівчатах" розбиває жіночі тіла на геометричні площини, де кожна рука, кожен поворот голови стає окремим висловлюванням, позбавленим звичної логіки руху. Кубізм перетворює жест на конструкцію з різних точок зору одночасно — ніби намагається схопити всю повноту руху в одному кадрі
Експресіоністи пішли ще далі — Мунк у "Крику" перетворює весь пейзаж на жест страху, де навіть небо корчиться разом з постаттю.
Ернест Кірхнер у своїх “Берлінських вуличних сценах” робить жести загострено кутастими, нервовими, ніби люди втратили здатність до плавного руху в урбаністичному хаосі.
Ернест Кірхнер “Берлінські вуличні сцени”,1913 р.
Так мистецтво ХХ століття перетворило жест з інструмента зображення на саму суть художнього висловлювання — фрагментарного, деформованого, але від цього ще більш правдивого в передачі складності людського досвіду
Найяскравішим прикладом сучасної "археології жесту" стала сербська візуальна місткиня Марина Абрамович. Її перформанси — справжні розкопки людської природи. У серії "Ритми" (1973-1974) вона тестувала межі тіла, повертаючись до архаїчних ритуалів. "Ритм 0" показав, що відбувається, коли людина стає повністю пасивною – аудиторія проявила весь спектр від ніжності до жорстокості.
Її найвідоміший перформанс "Художник присутній" (2010) в MoMA зводив мистецтво до найпростішого жесту – погляду. Години майже нерухомого сидіння та контакту очей показали, що навіть у цифрову епоху найпотужнішим залишається найдавніший спосіб комунікації.
Сучасність створила власні жести. Селфі жест – можливо, це еволюція відбитка долоні з печери Шове. Як і 17 тисяч років тому, людина каже: "Я тут, я існую". Але тепер цей жест масовий, миттєвий, поширюваний.
Емодзі стали ієрогліфами цифрової епохи. Жест "серця" руками, популярний у K-pop культурі, поширився по всьому світу, як колись поширювалися буддистські мудри. Ба більше — чим глибше копати у історіі жестів, тим більше парадоксів знайдеться.
Спроба зупинити жест у мистецтві насправді надає йому вічного життя — жест Бога Мікеланджело живе вже 500 років, безперервно промовляючи до глядачів через століття. Водночас найособистіші жести стають найбільш універсальними: жест молитви, який народжується з найінтимніших глибин душі, виявляється схожим у всіх культурах світу, ніби людство має спільну мову тіла.
І найдивовижніше — цифрові технології, які начебто мали знищити тілесність і замінити живе спілкування віртуальним, натомість створили абсолютно нові форми жестів: тепер ми жестикулюємо з екранами, свайпаємо, тапаємо і пінчимо, розширюючи словник людського руху в непередбачуваних напрямках.
Сьогодні ми стоїмо на порозі нової революції. Віртуальна реальність створює простір, де жести можуть набувати фізичного втілення у цифровому світі. Штучний інтелект вчиться розпізнавати та інтерпретувати жести. Можливо, незабаром машини розумітимуть мову нашого тіла краще за нас самих.
Але головне питання залишається: чи зможуть майбутні покоління "читати" наші жести так само, як ми читаємо жести з печери Ласко? Чи залишиться щось людське в жестах, коли їх почнуть копіювати роботи?
Археологія жесту показує, що людина завжди прагнула говорити тілом те, що неможливо висловити словами. І в цьому прагненні – вся краса й трагедія людської природи. Ми змінюємо технології, стилі, епохи, але продовжуємо жестикулювати, як наші предки 40 тисяч років тому.
Тому наступного разу, коли побачите картину в музеї або зробите жест рукою, пам'ятайте: ви учасники найдовшої розмови в історії людства. Розмови, яка ведеться мовою рук, тіл і сердець уже десятки тисяч років. І яка триватиме доти, доки існують люди.
Наталія Крюковська для Орінго 
