Пропп, відомий дослідник російських казок, писав «сказка содержит какие-то вечные, неувядаемые ценности». Можливо й так, хоча, на мій смак, цінності в цих казках були саме «якісь», але від спроб здолати «Народные русские сказки» у збірці Афанасьєва зів’яло не одне покоління студентів філфаку – і я серед них. Але врешті-решт отримані знання стали у нагоді – пропоную порівняти пересічного героя казок московитських та наших і спробувати з’ясувати, як цілюще джерело народної фантазії стає болотом…

Далеко ходити за прикладами не доведеться. Як приклад типової запорібрикової казки візьмемо всім відому розповідь про Ємелю-дурня і щуку. Ви напевно чули цю казку в будь-якому з варіантів і, можливо, щиро дивувалися тому, що відбувається. Однак, найімовірніше, ви не знаєте, що в оригінальній, літературно не обробленій, версії все ще гірше.

Отже, живе собі сім'я - батько і троє синів. Двоє старших цілком пристойні люди, їздять містами і займаються торгівлею, гроші заробляють. Але ви ж не думаєте, що головними героями будуть вони? Та звісно ж, ні! Головний герой казки - молодший син Ємеля, про якого недвозначно сказано, що він дурень і ледар. Поки брати їздять у  справах, він, по суті, сидить на шиї у їхніх дружин, своїх невісток. Єдине його заняття - лежати на печі. Усе! І ні, це не перебільшення, це чесне дотримання афанасьєвського тексту.

Починається все з того, що невістки просять Ємелю сходити по воду. Ємеля відмовляється з чудової причини - "Я лінуюся!". Навіть аргумент від невісток, що без води йому ж самому їсти нічого буде, не спрацьовує. Зрештою, невістки спільними зусиллями буквально виганяють Ємелю на річку. Той приходить до річки, робить у кризі ополонку, бачить щуку і ловить її. Щука, звісно ж, виявляється чарівною і просить її відпустити в обмін на виконання бажання. І чого просить наш герой? Слави? Багатства? Вселенської мудрості? Ага, зараз. Він просить, щоб відра з водою самі пішли до нього додому, а то йому нести ліньки! Одне слово, лауреата премії "Найтупіше упускання можливості" ви вже знайшли.

Щука промовляє чарівне заклинання "По щучому велінню, по моєму бажанню", і відра дійсно йдуть додому самі. Дурень у захваті, приходить додому і знову вкладається на грубку. Але немає герою спокою, невістки знову женуть його назовні - цього разу рубати дрова. Наш герой знову намагається навести переконливий аргумент "я лінуюся", але він знову-таки не спрацьовує, і доводиться вирушати в ліс. Але оскільки запрягати коня Ємелі не хочеться, він згадує про чарівні слова і з їхньою допомогою велить саням їхати самим. Сани їдуть, дурень у захваті.

Якщо до цього ви думали, що Ємеля просто дурень, то далі відбувається дуже характерний епізод. Він показує, що цей дурень ще й небезпечний. Поки Ємеля їхав на своїх самохідних санях селом, він не додумався кричати й попереджати перехожих - і в результаті позбивав і покалічив купу народу. Але це його анітрохи не збентежило! Він приїхав собі в ліс і велів сокирі нарубати йому дров. Дуже в національному характері, вам не здається? Щоправда, потім справедливо вирішив, що на зворотному шляху його битимуть, і велів сокирі витесати ще й кийок. І коли на зворотному шляху його дійсно зібралися бити - цілком заслужено, - він наказав кийку "за щучим велінням" бити всіх у відповідь! Прекрасно, правда? (Ні).

Знаєте, вже на цьому моменті хочеться кинути цю казочку і піти помити голову з милом зсередини. Не хвилюйтеся, інші події будуть переказані максимально коротко. Про масову бійку за участю чарівного кийка дізнається король, велить привести до нього Ємелю і посилає за ним загін солдатів. Але Ємелі йти лінь, тому він за допомогою кийка знову всіх б'є. Тоді до Ємелі вирушає королівський міністр із кульком родзинок і горіхів, пригощає Ємелю, каже, що в короля такого добра ще більше - і наш герой погоджується. Щоправда, йти йому все ще ліньки, тому він наказує їхати до палацу пічці, на якій лежить. У палаці він бачить принцесу, "за щучим велінням" її в себе закохує, але, мабуть, свататися йому теж ліньки - того ж дня він їде на грубці назад. Принцеса ж починає марити Ємелею, говорить тільки про нього, чим приводить у гнів свого батька. Той садить принцесу в бочку, заарештовує Ємелю і садить його туди ж, бочку запечатують і кидають у море.

Принцеса, яка спостерігала Ємелине чаклунство, просить, щоб він їх звільнив. Що відповідає Ємеля? Вгадайте з одного разу! "Я лінуюся"! Але принцеса слізно його благає, та й до самого дурня щось доходить, і він велить бочці самій викинутися на берег і розколотися. Чутки про чудесний порятунок доходять до короля, він вражається, всіх прощає і дає добро на весілля принцеси і дурня. Кінець, усі щасливі!

Мабуть, коментувати це зайве. Усі належні висновки можна зробити вже за сюжетом. Так, це типова російська народна казка і типовий російський народний менталітет. До речі, а чи знали ви, що першу редакцію афанасьєвських казок російська цензура забракувала? Але не тому, що цей жах дітям давати не можна - зовсім ні. Просто у збірці, як писали цензори, "проводятся олицетворенные возмутительные идеи, как, например, в сказке «Правда и кривда», в которой доказывается, что «правдою на свете мудренно жить, какая нынче правда! За правду в Сибирь угодишь…»". Здається, з тих часів у московії нічого не змінилося...

Знаєте, давайте вже закінчимо з цим і поговоримо про щось більш красиве. Наприклад, про українські казки.

На фото: підвіс "Жіноча сила"

Одна з типових українських казок - "Золота пшениця", у певному сенсі повна протилежність російському "По щучому велінню". Там відбувається ось що. Живе собі сім'я: батько, мати і купа дітей. Живуть дружно, але дуже бідно. Якось раз пішов батько до лісу по дрова і бачить, що посеред лісу, у болоті, застрягла прекрасна золота карета. А з карети визирає настільки ж прекрасна золотоволоса дівчина і просить про допомогу. Наш герой, зрозуміло, відгукується і витягує карету з болота. Дівчина дякує йому і каже, що до вечора того ж дня принесе йому на поріг цілий мішок справжнього золота.

Герой, зраділий, приходить додому, розповідає про все сім'ї, і вони починають мріяти - про те, як збудують гарний дім, розіб'ють сад із пасікою, віддадуть дітей вчитися... Вибачте за ремарку, але це вам не на грубці лежати все-таки. Нарешті пізно ввечері з'являється та сама дівчина і приносить великий мішок. Уся родина кидається до мішка, розв'язує - а там зерна пшениці.

На фото: сережки "Маків цвіт"

Пшениця - теж добре, звісно, от тільки не золото зовсім. Батько сімейства від горя і розчарування висипає весь мішок на задньому дворі, а сам іде з дому і наймається в наймити. Минає рік, наш герой повертається із заробітків, іде повз свій двір і бачить - уся розсипана ним пшениця зійшла і дала врожай! І який! Колос до колоса, зерно до зерна! І сяють вони на сонці, як справжнісіньке золото.

Побіг він до хати, розповів родині про чудову пшеницю. Вийшли всі на подвір'я і так і замилувалися - навіть зжинати шкода стало. Зібрала сім'я того року багатий урожай і засіяла нове поле, і наступного року зробила те ж саме... Так і стали вони жити, сіяти золотий хліб - і чесною працею розбагатіли.

На фото: підвіс "Міць України"

Так, це вам зовсім не самохідні відра і самобійний кийок, доведеться попрацювати... Зовсім інша казка, зовсім інше сприйняття світу. Мабуть, саме такі історії для українського фольклору й типові. А ось Ємеля в ньому неможливий зовсім.

А які українські казки знаєте й любите ви?

Ольга Орінго