На неделе, посвящённой философии, прямо-таки не обойтись без рассказа о самом необычном и в то же время предсказуемом, самом простом (на первый взгляд) и самом малоисследованном философском направлении — о гедонизме.

Казалось бы, что тут, собственно, изучать? Практически всем известно, что гедонизм — это философское течение, превыше всего ставящее получение удовольствия. Иными словами, гедонисты — это такие себе сибариты-декаденты, которые ничего не делают, кроме как ищут удовольствий и лёгкой жизни, не думают о серьёзных вещах и не заботятся судьбами мира… Разумеется, в действительности всё не совсем так, а иной раз и вовсе не так, а гедонизм как философское направление куда сложней и интересней…

На фото: серьги "Земные радости"

Кстати, строго говоря, гедонизм — это не самостоятельная философия. Это учение, основа для полноценной философии, но ещё не совсем она. Суть учения действительно проста: главный смысл и цель в жизни — удовольствие, всё остальное — лишь инструменты для его достижения. А вот философию вокруг этого учения можно развернуть весьма сложную…

И первыми это сделали, разумеется, древние греки — кто же ещё? Все мы знаем про такие философские школы, как киники, стоики, эпикурейцы, а много ли известно про таких философах, как киренаики? Однако именно они и есть те, кто нам нужны — первые в истории последовательные гедонисты-теоретики. Название их произошло от греческого города Кирены, откуда родом был основатель школы и главный гедонист всея Эллады по имени Аристипп.

На фото: брошь "Театр Диониса"

Поверить невозможно, но Аристипп был учеником Сократа. Да, того самого Сократа, который всю свою жизнь посвятил сложнейшим вопросам добра и зла, превыше всего ценил умеренность и к гедонизму был, мягко говоря, не близок. Однако Аристипп решил радикально пересмотреть взгляды учителя. Он заявлял, что удовольствие — главное благо в человеческой жизни, страдание, соответственно — зло, однако так уж устроена жизнь, что страдание и удовольствие в жизни одинаково неизбежны. Следовательно, необходимо искать удовольствие и уменьшать болезненность страданий. Интересно то, что способы для того и другого Аристипп предлагал весьма… буддийские: жить текущим моментом, не жалеть о прошлом, не беспокоиться о будущем, стремиться к уравновешенности, умиротворённости и внутренней гармонии. Именно это и есть путь к истинному наслаждению.

С одной стороны, чего проще — с другой, у такого подхода были весьма сложные и серьёзные теоретические обоснования, причём весьма интересные. В основе всего у Аристиппа лежит такое понятие, как «пате» (πάθη). И означает оно… а неизвестно, что! Сколько в разные времена и эпохи не философы и учёные над этим словом ни бились, перевести его более-менее адекватно никому не удалось. Если же попытаться описать это самое «пате», то получится, что это определённые реакции человека на внешние воздействия.  Не «чувства», потому что чувства мы просто проживаем и всё, а «пате» включает в себя ещё и действия. Не «реакции», потому что реакции мы обычно осознаём, а «пате» происходит само по себе. Не «понимание», потому что понимаем мы при помощи разума, осознанно, а «пате» происходит неосознанно. Другими словами, это когда внешний мир человека на что-то неосознанно сподвигает. Есть вариант перевода этого термина как «претерпевание», не самый точный, но явно лучше, чем ничего.

На фото: серьги "Окружности"

Так вот, эти самые «претерпевания» бывают, как известно, разные. Есть «претерпевания» плавные, мягкие — это удовольствия. Это резкие и грубые — это страдания. Удовольствия — это красота и гармония, главные греческие добродетели. А во всём резком и грубом есть что-то некультурное и варварское, так что избегать подобных вещей — весьма по-эллински.

Но есть и ещё одна важная вещь. Удовольствие — это не просто то, что приносит приятные ощущения-«пате», это ещё и показатель внутренней свободы. Умение находить приятное и гармоничное в любом моменте, в любой ситуации означает, что человек выше суеты и беспокойств этого мира. Это означает, что даже если что-то и пытается причинить ему страдания, человек окажется сильнее. Именно так Аристипп и смотрел на удовольствия — как своего рода маркер свободы. Опять-таки, очень буддийский подход, не правда ли?..

Как видите, гедонизм — это не просто погоня за всякими приятными вещами. Это умение ценить момент, жить непосредственными ощущениями и радоваться всему, что может дать такой повод. Это умиротворение и спокойствие духа, несуетливость и внутренняя свобода. Так что гедонизм — это очень даже хорошо, и пренебрегать удовольствиями явно не стоит!

На фото: кольцо "Земные радости"

К слову, в каталоге Оринго есть целый набор украшений, который, можно сказать, гедонизму и посвящён. Это комплект «Земные радости» из коллекции WEEK, воплощающий пятницу — самый жизнерадостный день недели, который само небо велит посвятить удовольствиям. В неделе трудов, свершений и подвигов просто обязан быть хотя бы один день отдыха и чистого гедонизма! Именно это и воплощено в украшениях нарядных, праздничных, подчёркнуто декоративных и богато украшенных прихотливыми узорами и яркими камнями. Поистине, самый гедонистичный комплект во всём каталоге - но далеко не единственный. 

А с какими украшениями Оринго ассоциируется философия гедонизма у вас?

На фото: подвес "Земные радости" и кольцо "Формула 08"

Ольга Оринго