Утилитарность – необязательный, но весьма приятный бонус при покупке украшения. Цепочка, которую можно превратить в многослойный браслет или элегантный поясок, брошь, трансформирующаяся в заколку для волос — продолжать можно долго. 

Еще интереснее наблюдать за перевоплощениями, когда некий предмет, наоборот, изначально задумывался как исключительно рабочий инструмент, и лишь со временем, завоевав уважение и почет, стал прихорашиваться, облачаясь в драгоценные одежки. Боевые кольца. Чего в них больше — эстетики или воинского начала? В поисках ответа на этот вопрос теряются даже историки. Но тема настолько интересная что удовольствие от знакомства с боевыми кольцами гарантировано даже без открытия истины.

Наиболее старинными экземплярами в ряду боевых колец (а их в мировой истории насчитывается несколько разновидностей) принято считать кольца лучников. Лук – один из самых древних видов метательного оружия, возник более 10 тысяч лет назад, а кольца для стрельбы из лука датируются эпохой неолита. Хотя определить точку отсчета в этом вопросе невозможно — первые кольца для стрельбы изготавливались нашими предками из кожи и не перенесли столь долгого испытания временем, но остались в старинных трактатах и рукописях. До наших дней дошли кольца из кости, рога, камня и, конечно, металла.

Подобные кольца встречается и у многих азиатских народов, особенно кочевых, для которых было характерно натяжение тетивы при помощи большого пальца — это монголы, китайцы, индусы и многие другие. Чтобы упругая тетива не повредила суставы и сухожилия пальца, лучники стали использовать кольца в качестве защитной накладки. Использование специального кольца позволило сделать выстрел более точным, так как тетива в момент выстрела не скручивалась пальцами, а соскальзывала с гладкого выступа кольца.

Наиболее часто встречаются две формы – в виде лепестка и массивное прямое кольцо.  Лепестковая характерна для разных народностей Азии, а вот эти «пузатые» бочонки имеют определенную прописку – Китай. Здесь производство колец лучников возвели в ранг искусства, привлекая к процессу резчиков по камню и даже ювелиров.  

 Моголы и турки также всячески стремились украсить свои воинственные украшения, пуская по поверхности кольца золотые орнаменты и рассыпая драгоценные камни. Вот только использовать по прямому назначению такие кольца уже было нельзя — они надевались с целью показать свое социальное положение в обществе. Если изначально кольцо для стрельбы из лука считалось признаком мужественности и говорило об умении его хозяина владеть луком и стрелами, то со временем из утилитарной вещи оно постепенно превратилось в статусный предмет, показывающий общественное положение лучника.

Это кольцо индийского правителя Шах-Джахана (XVII век), это редкий пример ювелирного искусства при Великих Моголах. В центре расширения 6-гранный бриллиант в 6 карат, по всей поверхности вставки из драгоценных камней. 

Следующее кольцо не имеет никакого отношения к лучникам, хотя и, предположительно, произошло от украшения стрелков. Сатитени, боевое кольцо легендарных грузинских воинов, можно встретить лишь в одном месте в мире — в маленькой Хевсуретии на склонах Кавказских гор. До второй половины 1950 годов, здесь еще проходили настоящие рыцарские дуэли и проливалась кровь. И чаще кинжалов в руках хевсуров можно было видеть миниатюрное, но довольно устрашающее оружие — боевое кольцо для рукопашного боя.

Хевсур проводил всю жизнь с оружием: рождался с оружием, ходил с оружием, крестился с оружием и умирал с оружием в руках. Оружие составляет саму сущность хевсура, меч — это его стержень, скелет; кинжал - это его честь, а боевое кольцо - это его природа, характер.

«Сатитени» — относительно новое слово, которое ввел для обозначения хевсурских колец профессор Васо Элашвили во время своего исторического исследования. На самом деле разновидностей хевсурских колец большое множество, как и тактик их использования. Есть украшения массивные, для толчковых ударов, есть режущие, с острой кромкой. Такие разновидности как «лесула», «магала» и «херхула» способны были наносить глубокие и смертельные раны. Изначально такое грозное оружие использовалось против внешнего врага, которого надо было уничтожить.

Когда же угроза для хевсуров извне стала неактуальной, боевой азарт сместился во внутренние конфликты — драки и дуэли. Внутри общины хевсуры старались избегать смертельного исхода в драке, так как обычно за этим следовало суровое наказание для убийцы и всей его семьи. В такой ситуации на смену всем перечисленным разновидностям пришло кольцо «гаджиа» — зловещее на вид, оно взывало сильно кровоточащие раны, но позволяло легко контролировать удары, не калеча и не убивая.

Для гаджиа характерна широкая основа в виде кольца шириной приблизительно 2.8 – 3 см, на которую наварены плоскости, переходящие в острые шипы или зубья. Чем меньше рядов с зубьями, тем опаснее это оружие, поэтому однорядные и даже двухрядные гаджиа постепенно уходят из обихода. Зона нанесения ударов любыми сатитени — волосистая часть головы, руки. Мне особенно запомнилась техника, когда круговыми движениями с гаджиа воин мог лишить противника приличной части шевелюры. Такой удар называется «абгручеба». Запретная зона – шея, горло, лицо ниже верхней складки лба: такие удары расценивались как действия вызванные страхом.

Стоит отметить, что лечение ран от сатитени является сущим наказанием для врачей.  Они хоть и неглубокие, но страшно рваные и, зашиваемые в одном месте, они тут же расходятся в другом, в отличие от кинжальных. Заживание происходит долго и мучительно, лечение в основном заключается в применение мазей и травяных примочек. Но в некоторых случаях потерпевшие могут расчитывать на компенсацию. Раны, нанесенные не по правилам, оплачивались согласно местных законов – «рджули». Так, раны измерялись в традиционной хевсурской системе: сколько зерен злака укладывалось в рану вдоль разреза, столько коров надо выплатить в виде компенсации. Такая компенсация призвана была успокоить ущемленную гордость проигравшего в поединке.

После восстания хевсуров за независимость Грузии в 1922 году грузинское военно-прикладное искусство (ношение оружия, дуэли, традиционные игры и празднества) и любые традиции, которые могли разжечь национальное самосознание, попали под запрет. Сатитени сегодня – это красивая легенда для туристов, хотя в Хевсуретии до сих пор можно встретить местных старожил со шрамами на лице и руках.

Интересно, а какие кольца из каталога Оринго могли бы постоять за свою хозяйку? Не знаю, сможет ли боевой комплект «Арапахо» сравниться с когтями росомахи, но уже один вид внушает трепет.  А что выберете вы? 

Наталья Оринго