Путь драконов в Оринго таков, что они приходят к нам сами, без приглашения, а потом остаются жить. У каждого дракона свой особый характер и своё предназначение, и наш новый герой по имени Дзеннё — не исключение. А теперь обо всём подробнее. 

В книге Маринуса де Фиссера «Драконы в мифологии Китая и Японии», увидевшей мир в 1913 году, есть история об одном святом старце, а также нестрашном и очень полезном драконе. Он исследовал японские литературные памятники XII и XIV веков, и среди других легенд нашел рецепт того, как переманить дракона из другой страны для проведения необходимых работ. 

Однажды во время сильнейшей засухи, длившейся более трёх месяцев, император приказал Кобо Дайси, великому буддийскому учителю и магу (кстати, это реальный человек, живший с 774 по 835 годы и сделавший много полезного для Японии) вызвать дождь. Святой семь дней практиковал учение в парке возле императорского дворца, пока не пришло видение: возле алтаря появился змей, несущий на себе небольшого золотистого дракона, а потом они исчезли в пруду. Из двадцати избранных монахов, сидевших перед алтарём и наблюдавших за ритуалом, лишь четверо увидели это появление. Один спросил, что это означает, на что второй ответил ― мы видели появление индийского царя–дракона Дзэннё, который живет в Индии в пруду Анаватапта, и это был знак того, что всё получится. 

Гравюра Hasegawa Tohaku с изображением Zennyo Ryūō, (善如龍王 ). 

Дракон-повелитель дождя часто изображался в образе мужчины или женщины.

Но почему Дзеннё? Неужели не осталось местных драконов, способных помочь? Оказывается, что другой сильный управитель стихиями по имени Сюбин, который конкурировал с Кобо Дайси за внимание императора и был обижен тем, что ему не уделяют достаточно внимания, решил отомстить, поймал всех богов–драконов внутренних и внешних морей силой тантр и запер их в водяном кувшине, чем и вызвал ужасную засуху. 

Кобо Дайси доложил императору, что в мире остался всего один дракон, бодхисаттва с рангом выше, чем у Сюбина, а именно царь–дракон Дзэннё из пруда Анаватапта, который не был в подчинении у Сюбина. Немедленно перед дворцом был вырыт прекрасный пруд и наполнен чистой водой, после чего Кобо пригласил царя–дракона переселиться и жить там. И Дзеннё принял приглашение и вошел в пруд. Когда Кобо оповестил об этой новости, император послал человека с различными подношениями, чтобы прославить царя-дракона, и вскоре на небе появилось темное облако, и пошёл дождь, длившийся три дня. С того времени Кобо Дайси глубоко почитали и знатные, и бедные, а он с учениками молился о том, чтобы дракон продолжал сидеть в пруду и охранять пруд от высыхания, землю от запустения, а мир от бедности. 

Что из этого правда, а что нет, нам узнать не дано, но после этого, когда бы ни случалась засуха, в парке Священного Источника отправляли ту же церемонию, и она всегда оказывала воздействие. 

Кстати, до сих пор в одной из префектур Японии традиционно раз в четыре года проводится праздник Сунэори-Амагои, «Призывание дождя в Сунэори». Раньше моление о дожде проводилось в летние засушливые дни, когда весь урожай мог вот-вот погибнуть, тогда крестьяне мастерили огромный макет дракона, живущего в пруду при святилище, с надеждой на его милость носили под грохот барабанов по улицам. Сейчас этот праздник символизирует единение людей с природой и выказывает уважение к её силе. 

Новая цуба "Дзеннё" не обязательно будет вызывать дождь, но то, что дракон-фрилансер может прижиться в любом подготовленном пруду — я не сомневаюсь. Эти украшения могут стать прекрасными талисманами для тех, кто хочет решить иссушающую проблему или переместиться в новые условия. Или просто порадует, если коллекционируете драконов. 

Новая восьмиугольная форма пластины с драконом и сгущающимися облаками идеально дополняется квадратным камнем. Надеюсь, что теперь квадратов в литотеке станет побольше. 

Хорошей вам погоды! 

Елена Маслова